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清代和田白玉福字牌

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时间:2016-03-25 16:21:25我要评论

一件清代和田白玉福字牌,玉质油润,雕工精细,是很好的佩件。整块白玉牌由一个福字构成字体雕刻得十分灵动,玉质温润。并非宋徽宗是亡国之君,而是他的字太瘦。皇帝食不厌精,需要减肥。老百姓却不希望佩着一块瘦不拉几玉牌子,不会希望自己的福气减肥,所以,肥润是明清福字白玉牌的共同特征。

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清代白玉福字牌都是非常精美的,主要反映在用料精细、做工考究、文饰精美而有民俗内涵。虽然只是一件小小的佩饰,但是选用了上好的和田白玉,雕工一丝不苟,整体浑然天成,字体轮廓的勾边非常仔细,线条流畅毫无阻滞感,确实令人赏心悦目。反过来看看现代很多仿制清代的白玉福字牌,往往只是仿制了其用料和形制,雕工和美感绝对难以达到清代的玉雕水平。

有同好之人写了首诗咏“福”字玉牌,诗云:“一片腰牌一片心,长留祈愿到如今。颜书福字雕成器,锦织红绳系向身。历尽沧桑人未老,久经把玩玉犹新。徽宗不惹芸生爱,任尔狂书瘦若金”。真实地反映老百姓对“福”字白玉牌的喜爱。

明清玉器题材内容多通俗吉祥,寄托着当时人们对生活的祈望与追求,代表着一种民俗文化。清代和田白玉福字牌就是通俗玉器中的一种,顾名思义,福字牌就是整块牌子琢磨成一个福字,这在清代中晚期玉器中比较常见。

“福”乃福、禄、寿、喜、财、吉六大吉祥之首,求福、纳福、惜福、祝福又是各种民俗文化现象的概括。“福”又分“五福”,《尚书·洪范》中有:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”

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